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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīn中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样g)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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