生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润乎吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语(yǔ)必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词(cí)，后(hòu)面是介词引入的(de)对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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