作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，192风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪6年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

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　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(y风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪àn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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