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害(hài)群之马原指损害马(mǎ)群的(de)劣(liè)马。
现比(bǐ)方损害社会或团体的人。
害群之(zhī)马寓言故(gù)事的启示是对有损(sǔn)国家、团体、人民(mín)利益的团(tuán)体(tǐ)或个人,要及早发现、及早(zǎo)处理。
害群之马的寓言(yán)故事(shì)
有一次,黄(huáng)帝要到具茨山去参见贤人(rén)大隗。
方(fāng)明、昌寓在(zài)座一左(zuǒ)一右护卫,张(zhāng)若、他(tā)朋在前(qián)边开路,昆阍(hūn)、诙谐(xié)在车(chē)后侍从。
他们来到襄诚田野时,迷失了方向(xiàng),七位圣(shèng)贤都走失,找不到一个人指路。
正好,他们遇到一个放马的孩子(zi),便(biàn)问他:“你知道具茨山在哪吗(ma)?”孩子说(shuō):“知(zhī)道。
”“那么你知道(dào)大隗住(zhù)在哪里(lǐ)吗?”那孩子说:“知道”黄(huáng)帝说(shuō):“这孩子(zi)真(zhēn)特别(bié)!他不光知道具茨山,还知道(dào)大隗住在(zài)哪里。
那么请问,你是否知(zhī)道(dào)怎么(me)管理(lǐ)全国呢(ne)?”孩子(zi)说(shuō):“管理全(quán)国(guó),就象你们在野外邀(yāo)游相同,只管(guǎn)前行(xíng),不要无事(shì)生非,把政事搞得太杂乱。
我前几(jǐ)年在尘世间(jiān)游历,常患头昏眼光的(de)缺(quē)点。
有一位(wèi)长者武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义教(jiào)道我说:“你要乘(chéng)着阳光之车,在(zài)襄城(chéng)的田野上(shàng)邀游,遗忘尘世间的全(quán)部。
现在我的缺点现(xi武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义àn)已(yǐ)好了,我又要开(kāi)端在苍茫(máng)世尘之外(wài)畅游。
管理全(quán)国也应(yīng)当像这样,我想用不着我(wǒ)来说什么。
”黄帝说:“你说(shuō)的太迷(mí)糊了,终究(jiū)该怎样(yàng)管理全国呢?”孩子推托不(bù)说。
黄帝(dì)又(yòu)持续诘问。
那孩子(zi)说:“管理(lǐ)全国,和我(wǒ)放马又有何(hé)不(bù)同呢?只要把损害马群的马驱赶出去(qù)就行了。
”黄帝大受启示,叩头行(xíng)了大礼,称(chēng)牧童为天师,一再感(gǎn)谢(xiè),刚才脱离(lí)。
害群之马造(zào)句(jù)
1.咱们是(shì)一个联合的全(quán)体,不允(yǔn)许某些害群之(zhī)马在咱们(men)的全(quán)体里。
2.这位(wèi)恶徒总(zǒng)是(shì)常(cháng)常(cháng)打架(jià)捣乱,真是社会(huì)的害群之马。
3.你还不改掉(diào)嗜赌(dǔ)陋俗,自以为(wèi)是,真乐意被(bèi)视作害群之马吗?
4.说到(dào)朋(péng)友(yǒu),在那么一大堆人(rén)里必定有几个害群之马。
5.校方(fāng)预(yù)备(bèi)铲除那些害群(qún)之(zhī)马(mǎ)。
6.对损害社会(huì)的害群之(zhī)马,咱们决不能姑(gū)息。
7.我们都无法忍受这个(gè)恶贯满盈(yíng)的(de)害群之马持续留在社区内。
8.害群之马有必要清除,团(tuán)体才干前进。
9.他常常乱丢(diū)垃圾惹(rě)事(shì)生非,社区的居(jū)民都(dōu)把他当作害群之马。
10.我(wǒ)觉得像(xiàng)他这样的害(hài)群之马就应该(gāi)抓起(qǐ)来!
害群(qún)之(zhī)马从中(zhōng)得到的启示?
害罩答(dá)群之马
【拼音】: hài qún zhī mǎ
【解(jiě)说】: 损害马群的劣马(mǎ)。
比方损害社会或团(tuán)体的人。
【成语故(gù)事(shì)】:
传说黄帝要到具茨山(shān)去参见(jiàn)一位(wèi)叫大隗(kuí)的神。
他(tā)遇到一(yī)个牧马儿童,就问(wèn):你知(zhī)道具茨山(shān)往哪(nǎ)走粗禅吗?牧童答到:知道。
物凳慧(huì)黄帝感到这小孩不(bù)简单,就问他怎么管(guǎn)理全(quán)国。
牧童答到(dào):管理全国跟牧马相(xiāng)同,只要去其害马者(除去(qù)害群之马)就行(xíng)了。
黄帝一(yī)听,急忙叩(kòu)头称谢(xiè),称牧童为天师。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了