社日节是(shì)什(shén)么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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