作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的(de什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学(xué)有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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