君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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