提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗
湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(d梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ài)动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的(de)结果。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗