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本来无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本(běn)来(lái)就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的(de抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲)台(tái)镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树

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