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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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