人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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