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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪里,君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)?

  “假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置,即“于物假”,意思是(shì)“向外物借(jiè)助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不同,(只是君子)善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇,其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

  这里(lǐ)节(jié)选(x冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污uǎn)三段,在原文(wén)中本不相连,但是意脉一贯,可(kě)以独立成篇。

  文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

  这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物,又(yòu)包含(hán)丰富的含(hán)义,因(yīn)此,道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白,发(fā)人(rén)深思。

  文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一大特色。

  由于创造比喻(yù)的技巧很高,因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也(yě),善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非异(yì)也,余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子的(de)《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(xìng)(跟一般人相(xiāng)比(bǐ))没有什么不同,(只是(shì))善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  其(qí)中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。

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