胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战梭子蟹什么时候上梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市市，舟山梭子蟹什么时候上市(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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