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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。