十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

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十斋(zh退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思āi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照(zhào)一般佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早午二(èr)斋以(yǐ)及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个(gè)月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于此六日(rì)集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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