独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物无锡市是几线城市崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物(wù)的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(j无锡市是几线城市ū)作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解决十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿(sù)配动物即(jí)前十(shí)二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi无锡市是几线城市)也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附(fù)会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有(yǒu)类(lèi)似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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