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风紧扯呼下一句是什么风紧扯呼出自哪里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物而后致知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物(wù)的意(yì)思是“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

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　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；风紧扯呼下一句是什么风紧扯呼出自哪里欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。