四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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