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　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相(xiāng)连，可(kě)是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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