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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。