胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性(x蝴蝶会采蜜吗ìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì蝴蝶会采蜜吗)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深(shē蝴蝶会采蜜吗n)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天他(tā)便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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