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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族(zú)文(wén)化(huà)，在(zài)世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在(zài)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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