劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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