人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)作者，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思作文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)配图等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年(nián)，贞观(guān)十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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