日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区(qū)域，挖(wā)出了(le)两件特别(bié)的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在(zài)疑(yí)惑之余(yú)也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历史学界有一(yī)默(mò)认(rèn)的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本史要从(cóng)中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本(běn)国(guó)家(jiā)的(de)起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的(de)甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国(guó)史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物(wù)，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人(rén)离(lí)不了的生活(huó)用具(jù)，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国，随(suí)船(chuán)都有巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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