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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思,头三(sān)尾七是什么意(yì)思
尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日,即人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。
中国(guó)人(rén)的丧殡习俗,是根据死者去世的(de)时间,再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子及时(shí)辰。
然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日;
尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。
“一(yī)七”,即人死后七日,丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì),设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七(qī)”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎(qíng)香火,到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟(fén)焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在七(qī)七中(zhōng),五(wǔ)七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行(xíng)祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现(xiàn)金)助祭,丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。
有的扎纸扎,焚(fén)祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅,内(nèi)置锡箔元宝;
有金山、银山(shān),山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均(jūn)来焚(fén)楮纸,也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道(dào)建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn),故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。
“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意思
头(tóu)七(qī)指的(de)是人去世后的第七(qī)日,最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。
从死者卒日算起,丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn),共有7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄犹存,在七七四(sì)十九天前,死者的阴魂要回家一次(cì),具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。
届(海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区jiè)时,丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区(huī)或草木灰,用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。
用一竹竿(gān)一(yī)根,隔一尺贴(tiē)纸钱一张,立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下,据说阴魂见此就(jiù)会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。
扩展资料(liào):
人死(sǐ)后,每隔(gé)七天做(zuò)一次佛(fú)事,设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者,依次至七七四十九天而止。
烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。
自古以来,烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一(yī)俗,丧(sàng)家逢七举行道场功德,为亡(wáng)者修福,俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún),使(shǐ)之免入地(dì)狱。
其活动颇多(duō),而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家举行隆重(zhòng)仪式,设(shè)灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜(bài),烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵回家,家中设奠(diàn)。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤(yóu)重(zhòng),这(zhè)天,丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ),请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧家要(yào)办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅,内(nèi)置锡箔元(yuán)宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时(shí),将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。
这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区奠(diàn)。
“七七”,又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸,也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉(diào)灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资料来源:百度百科—头七
参考(kǎo)资料来源(yuán):百度(dù)百科—烧七
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