张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语-营口焊闯人力资源有限公司

张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作(zuò)者(zhě)借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁(y张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语àn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。