子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。
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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
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《三字(zì)经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。
广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良> 小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人(rén)出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好好教(jiào)育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良应该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是(shì)不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了