春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期的哪个(gè)国家的人等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：四月的小说集，四月的小说好看吗“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒(rú)家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外(wài)交战术之得益(yì)与否(fǒu)，关(guān)系(xì)国(guó)家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策(cè)略(lüè)是否得(dé)当，则关系(xì)到经济上(shàng)之(zhī)成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到四月的小说集，四月的小说好看吗一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可(k四月的小说集，四月的小说好看吗ě)知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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