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　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)以及(jí)劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话出自(zì)哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人原文，劳心者治人(rén)劳力者治于人谁说的等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(l北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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