相(xiāng)信(xìn)大家对陶渊明的(de)桃花源(yuán)记(jì)都不陌生。上(shàng)学(xué)的时(shí)候也都学(xué)过。对(duì)于(yú)世(shì)人来说桃花源是(shì)一个不可(kě)多(duō)得的地方(fāng)。同时也是很多(duō)人非常向(xiàng)往的地(dì)方。唯美的田园(yuán)生活。让(ràng)看(kàn)过桃(táo)花源(yuán)记的人有一种流连忘返的感觉。但是现在(zài)有人细(xì)细的分析(xī)了桃花源这个地(dì)方。也有人(rén)做出了不(bù)同的(de)解(jiě)释。有(yǒu)人说(shuō)桃(táo)花(huā)源其实(shí)就是一个死(sǐ)人国(guó)，原(yuán)本唯美(měi)的画面(miàn)感一清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王下(xià)子(zi)变成了恐怖的画面。桃花源记其(qí)实是死人国吗？众人向(xiàng)往的真(zhēn)相却如此恐(kǒng)怖。

桃花源(yuán)记其实是死人国(guó)

如果单纯的从陶渊(yuān)明的桃(táo)花(huā)源(yuán)记一文(wén)来看。简直就(jiù)是最美的世外桃源。对于在繁华(huá)都市(shì)生活久了的人。多(duō)么(me)渴(kě)望能(néng)够一个这样的地方可以栖息(xī)养老。也不(bù)枉此(cǐ)生。但是(shì)现代人对这(zhè)个桃(táo)花源却赋(fù)予了不一样的另(lìng)一番(fān)色彩。一起(qǐ)来看看(kàn)大(dà)家都有什么(me)样新的(de)解释。

因为在原文中(zhōng)作(zuò)者提到了“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的(de)是通往(wǎng)坟地的(de)小路。“初(chū)极狭，才通人”有(yǒu)人理解为这(zhè)和(hé)墓葬规定很(hěn)相符合。入口很窄小(xiǎo)。“屋舍俨(yǎn)然”就是(shì)说房子很整齐像是墓地里的坟墓整齐的排列。文中(zhōng)说(shuō)到的问今是(shì)何世，乃不知有(yǒu)汉，所以有(yǒu)人(rén)推测(cè)这些(xiē)人都(dōu)是(shì)在秦朝时候战乱中(zhōng)死去的亡魂生活在这(zhè)里。

桃花源记其实是死(sǐ)人国(guó)

而且渔夫从这里出去的时候做的(de)记号后来都不见了。太守(shǒu)派人按照渔夫(fū)说的路(lù)来(lái)说结果迷路了(le)，连回去的路也(yě)没有找(zhǎo)到。这(zhè)可能是(shì)那些阴魂(hún)为了找替(tì)身好(hǎo)投胎(tāi)。所以把这些人(rén)困在了死人国。南阳刘子冀，未果，寻(xún)病(bìng)终，是(shì)因为这件事像一个诅咒一样(yàng)害了刘子冀最后丧命。这件事情(qíng)后来也从(cóng)此(cǐ)再无人提起。直(zhí)到(dào)最后这件事情传到了陶(táo)渊明那里(lǐ)。才有了现在大家看到的桃花(huā)源(yuán)记。

但是也有很多网友表示了不(bù)同的看法。就像是当初大(dà)家对桃花源记的清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王理解(jiě)一样。那是一(yī)个世人向(xiàng)往的恬静的美好的田(tián)园生活的地(dì)方(fāng)。那里没有战争与(yǔ)世无争，环境优美(měi)青山绿水，与(yǔ)外面(miàn)的世界形成(chéng)了鲜明的对比。所以大家也理解为这只是作者对美好生(shēng)活的一种(zhǒng)渴望(wàng)和向(xiàng)往。同样的原文大家理解出来的意思却是相差甚远(yuǎn)。所以很多事情如果理解的太深还真的(de)会徒增(zēng)很(hěn)多(duō)恐怖气息的。

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