相(xiāng)信大家对陶渊明的桃花源(yuán)记(jì)都不(bù)陌生。上学的时(shí)候(hòu)也都学过(guò)。对于(yú)世人来说桃(táo)花源是一个不可(kě)多得的地(dì)方。同时(shí)也是很(hěn)多人非常(cháng)向往(wǎng)的地方。唯(wéi)美的(de)田园(yuán)生(shēng)活。让看过桃花源记(jì)的人有一种流连忘(wàng)返(fǎn)的(de)感觉。但是现在有人细细的分析了桃花源这个地方。也有人做出(chū)了不(bù)同(tóng)的解释。有人说(shuō)桃花源其实就是(shì)一个死人国，原(yuán)本唯美的画(huà)面感一下子变成了恐怖(bù)的画(huà)面。桃花源记其实是死人(rén)国吗？众人向往的真相(xiāng)却如此恐怖。

桃花(huā)源记其(qí)实是死人国

如果(guǒ)单纯(chún)的(de)从(cóng)陶渊(yuān)明(míng)的桃花源记一文来(lái)看。简直就是最美的世(shì)外桃(táo)源。对(duì)于在繁华都市生(shēng)活(huó)久了的人(rén)。多么(me)渴望能够一个这样的地方可以(yǐ)栖(qī)息养(yǎng)老。也不枉此(cǐ)生(shēng)。但是现代人(rén)对(duì)这个桃(táo)花源却赋予了不一样的另(lìng)一(yī)番色彩(cǎi)。一(yī)起(qǐ)来(lái)看(kàn)看大家都有什么样新的解释(shì)。

因为在原文(wén)中作者提到了(le)“阡(qiān)陌(mò)”交通。后人的解释是阡陌指的(de)是通往(wǎng)坟(fén)地的小路。“初极(jí)狭，才通人”有(yǒu)人(rén)理解(jiě)为这和墓葬规定很相符(fú)合。入(rù)口很窄小(xiǎo)。“屋舍俨然”就是说房(fáng)子很整(zhěng)齐(qí)像是(shì)墓地里的坟墓(mù)整齐的(de)排(pái)列。文中说(shuō)到的问今(jīn)是(shì)何世，乃不知有汉(hàn)，所(suǒ)以(yǐ)有人推测这些人都是在秦朝时候战(zhàn)乱中死去的亡魂生活在(zài)这里(lǐ)。

桃花源记其实是死(sǐ)人(rén)国(guó)

而且渔夫从这(zhè)里(lǐ)出去的时候做的记号(hào)后来都不见(jiàn)了。太守派人按照渔夫说的(de)路来说结(jié)果(guǒ)迷路了，连(lián)回去的路也没有(yǒu)找(zhǎo)到(dào)。这(zhè)可(kě)能(néng)是那些阴魂为(wèi)了找替(tì)身好投胎。所以把这些人困在了死人国。南阳刘子冀(jì)，未果，寻病终，是(shì)因为这件(jiàn)事像一个诅(zǔ)咒一样害了(le)刘(liú)子冀最(zuì)后丧(sàng)正、异、新，正异新的区分命。这件事情后来也从(cóng)此再无人提起。直到最后(hòu)这件事情传(chuán)到了陶渊明那里。才(cái)有了现在(zài)大(dà)家看到的桃花源记。

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但是也有很多网(wǎng)友(yǒu)表示了(le)不同的看法。就像(xiàng)是当初大家对桃(táo)花源记的理解(jiě)一样。那是一个世人向往的恬静的(de)美好的田园生活的(de)地方。那里没(méi)有(yǒu)战(zhàn)争与(yǔ)世无(wú)争，环境优美青(qīng)山(shān)绿水，与外面的世界形成了鲜明的对比。所以大家(jiā)也理解为这只是(shì)作者(zhě)对美(měi)好生活的一种渴望和(hé)向往。同(tóng)样的原文(wén)大家理(lǐ)解(jiě)出来的(de)意(yì)思却是相差甚(shèn)远。所(suǒ)以很(hěn)多事情(qíng)如果理解(jiě)的太深还(hái)真(zhēn)的(de)会徒增很多恐怖气息(xī)的(de)。

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