不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xín下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖g)古(gǔ)人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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