社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2教师一年的工作日有多少天，一年有多少周、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德教师一年的工作日有多少天，一年有多少周正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周福(fú)建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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