成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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