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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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