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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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