孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有(yǒu)：博学古义：广博地学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙权劝(quàn)学(xué)中的古今(jīn)异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理以及孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义(yì)，劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异(yì)义词，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词(cí)整(zhěng)理，劝学中的古今(jīn)异义有哪些，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词有哪些等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广博(bó)地(dì)学习，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今(jīn)义：知识、学(xué)识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为(wèi)用mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语心。

　　今义：读书用(yòng)功(gōng)或对某(mǒu)事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿(tuǐ)脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指(zhǐ)心(xīn)灵、精神的(de)某(mǒu)种依(yī)靠。

　　荀子《劝学(xué)》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰(yuē)：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　青，取之(zhī)于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽(suī)有槁暴(bào)，不复挺(tǐng)者(zhě)，鞣使之然(rán)也(yě)。

　　故(gù)木受绳则直(zhí)，金就砺则(zé)利，君(jūn)子博学(xué)而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子(zi)说：学习(xí)是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可(kě)是比蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎(hū)墨线(xiàn)，假如用火烤使它弯(wān)曲做(zuò)成车(chē)轮(lún)，它(tā)的(de)狐度就可以符合圆规的标(biāo)准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因(yīn)为经过(guò)加工使(shǐ)它成为这样(yàng)的。

　　所以木(mù)材用墨线量过再经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑在磨刀石(shí)上磨过就能变得锋利(lì)，君子(zi)广(guǎng)博地学习并且每天检验反省自己(jǐ)，那么他就会智慧明(míng)达而(ér)且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这不(bù)但是《劝(quàn)学》篇的第一句(jù)，也是整个《葡子》著(zhù)作的第(dì)一句。

　　荀子认为(wèi)人的本性是“恶”的，必须用礼义(yì)来矫正，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的出(chū)发点(diǎn)，他在著作(zuò)中首(shǒu)先(xiān)提(tí)出学(xué)习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问(wèn)题(tí)。

　　因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)解，通过(guò)“君子”之口提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因(yīn)而很(hěn)自然地引出(chū)了下文(wén)的(de)滔(tāo)滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之(zhī)，而(ér)寒于水”，来比喻任(rèn)何人通过(guò)发愤学习，都能进(jìn)步，今日之(zhī)我可以(yǐ)胜过昨(zuó)日之(zhī)我，学生也可以超过老(lǎo)师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学(xué)，明日辍”所能办到(dào)的，必(bì)须(xū)不断(duàn)地学(xué)，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两(liǎng)个比喻深刻有力地说明了(le)中(zhōng)心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体(tǐ)问题，而且(qiě)总(zǒng)在文草(cǎo)的开(kāi)头、结(jié)尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作(zuò)者有时又采用对比的(de)方法，将两种相反的情况(kuàng)组织在一起，形成鲜明(míng)对(duì)照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调(diào)学习(xí)必(bì)须(xū)持之以恒、用心专一时，他(tā)不但用了一些并列的(de)比喻，也用(yòng)了好些相反相(xiāng)成(chéng)的比喻，他(tā)列(liè)举了“骐骥(jì)一跃，不(bù)能(néng)十步”和“驽马十(shí)驾(jià)，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折”和“锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来(lái)去自(zì)如，而(ér)“六跪而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却连一(yī)个容身的小洞也(yě)掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产(chǎn)生的(de)效果是截(jié)然相反(fǎn)的(de)。

　　在荀子哲学(xué)思(sī)想中，“积(jī)”字是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步(bù)崩渍(zì)，封建制度逐步形成，历史(shǐ)经历着(zhe)划时代的变革(gé)。

　　许多(duō)思想家(jiā)从不同的立场(chǎng)和(hé)角度出发，对当时(shí)的社会(huì)变革发表各自(zì)的主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家(jiā)、道家和法家等不同的派(pài)别，历史上称之为“诸(zhū)子(zi)百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣(xuān)传自己的主张(zhāng)，批评(píng)别人，出(chū)现(xiàn)了“百家争鸣”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物(wù)。

　　他(tā)认为自然界(jiè)的存在不以(yǐ)人的意志为转移，但人们可以用主观努力去(qù)认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示(shì)后天学(xué)习的重(zhòng)要意义，他创作了(le)《劝学》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年(nián)一(yī)公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位(wèi)于(yú)今山东兰陵(líng)县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被(bèi)后人拿来跟孟子的(de)“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦家(jiā)典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当显著的(de)贡献。

孙权劝学(xué)古今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权(quán)劝学(xué)》古今异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美(měi)好的词(cí)语。

　　治(zhì)

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重(zhòng)新。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义(yì)：转(zhuǎn)折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候(hòu)王侯的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义(yì)：独(dú)自，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就(jiù)

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲(yù)卿治经为博(bó)士邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助(zhù)动词(cí),应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大(dà)兄何见(jiàn)事(shì)之(zhī)晚乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语