提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

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3、黑(hēi太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名)帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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