不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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