敬告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

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著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)半夜被C醒是一种什么样的感受是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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