星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方(fāng)账(zhàng)号(hào)@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次(cì)日早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的(de)遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化(huà)。而这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经(jīng)历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输(shū)尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队(duì)来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确(què)立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化(huà)人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光明(míng)的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静(jìng)的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望什(shén)么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下(xià)面(miàn)做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却(què)觉(jué)得自己空(kō造梦西游3宠物技能几级领悟ng)无一(yī)物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么(me)个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有制度(dù)，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和平、美满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自(zì)在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学(xué)校读书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升自我(wǒ)，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太(tài)多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当(dāng)然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的(de)别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的(de)，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户(hù)户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的(de)本(běn)源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各(gè)有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如(rú)果在人(rén)我(wǒ)是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光(guāng)会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的(de)因缘留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的(de)长老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社会的(d造梦西游3宠物技能几级领悟e)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应(yīng)，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生(shēng)，我不(bù)知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来(lái)什么(me)？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对(d造梦西游3宠物技能几级领悟uì)我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁文缛(rù)节一(yī)概(gài)全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们(men)未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来都(dōu)能在人间(jiān)佛教(jiào)的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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