提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(z池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊hōng)期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神(sh池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊én)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊