抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlp>

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlchéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kand一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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