登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战(zhàn)国末期(qī)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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