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有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗(s有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语hī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语>

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。