徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对(duì)象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传(chuán)闻(wé作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确n)，还是(shì)要多思考思考再(zài)决(jué)定要不(bù)要站队。

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