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  悲守穷庐,将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

  悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年(nián)与时驰,意与(yǔ)日去,遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐,将复(fù)何(hé)及。

  ”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时光而飞驰,意志随岁(suì)月而流逝。

  最终(zhōng)枯败零落,大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用,只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

  悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将复何及(jí):穷庐:穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

  将(jiāng)复(fù)何及:又怎么(me)来得及。

悲守穷庐将复(fù)何及的(de)出处

  悲守穷庐(lú),将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

  原(yuán)文(wén)如下:夫君子之行,静(jìng)以修身,俭(jiǎn)以养德。

  非淡(dàn)泊无以明志,非宁静无(wú)以致(zhì)远。

  夫学须(xū)静也(yě),才(cái)须学也,非(fēi)学无以广才,非志无以(yǐ)成学。

  淫慢则不(bù)能励精,险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落(luò),多不接世(shì),悲守穷庐(lú),将复何及!

  翻译(yì)为:君(jūn)子的(de)行为操守,从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养(yǎng),以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

  不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng),不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标(biāo)。

  学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一,而才(cái)干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

  所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干,没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

  放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神,急躁冒险就不能陶冶性情。

  年华随(suí)时光而飞(fēi)驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯(kū)败零(líng)落,大多不接触世事、不为社会所用,只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

   “悲(bēi)守穷庐,将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě),又怎么来得及呢?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐守着那穷困的居舍,又(yòu)怎么来得及呢?

   这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》,《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

  从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一凝神静气的意思,凝神静气的意思解释位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲,对(duì)儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

   夫君子(zi)之行(xíng),静(jìng)以(yǐ)修身,俭(jiǎn)以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

  夫学须静也,才须(xū)学也。

  非学无以广才,非志无以成(chéng)学。

  慆慢则(zé)凝神静气的意思,凝神静气的意思解释不(bù)能励精,险躁则不能治性(xìng)。

  年(nián)与时驰,意与(yǔ)日去,遂成枯(kū)落,多不(bù)接(jiē)世,悲(bēi)守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及!

   翻译: 君子(zi)的(de)行为操守,从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养,以节俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

  不恬(tián)静寡欲无法明确志向,不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

  学习必(bì)须静心专(zhuān)一,而才干(gàn)来自(zì)学习。

  所以(yǐ)不学习就无法增长才干,没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

  放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神,急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

  年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰,意志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

  最终(zhōng)枯败零落,大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用,悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,又(yòu)怎么来得(dé)及呢?

《诫(jiè)子书》的启示

   1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

  “静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也(yě)”,告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心(xīn),静(jìng)思反省。

  “俭(jiǎn)以养德”,告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭,并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

   2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng),才能(néng)做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

  内心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁,内心淡泊才(cái)能含英咀华,内心开阔才能登高(gāo)望远。

  无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活,只有静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

   3.要勤(qín)于学习,善于思考(kǎo)。

  “夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也(yě)”,告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)!“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”,则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习的增值力(lì)量。

  立(lì)志(zhì)凝神静气的意思,凝神静气的意思解释是(shì)成(chéng)学(xué)的前提,不(bù)努力学习,就不能增加自己(jǐ)的才干;但在(zài)学习的(de)过程中(zhōng),决心和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要,缺乏了意志力,就会(huì)半途而废。

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