徐太(tài)志恶(è)魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大(dà)家还(hái)是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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