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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思,头三(sān)尾七是什么意思
尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日,即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。
中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗,是根(gēn)据死者去世的时间(jiān),再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。
然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日;
尾七是人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。
“一七(qī)”,即人(rén)死(sǐ)后七日,丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式,设灵(líng)位、供(gōng)木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天(tiān),家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧(shāo)纸楮,请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎(qíng)香火,到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi),或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭(容易吸引已婚男人的女人,哪些女人容易吸引已婚男人fàn)、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重(zhòng),这(zhè)天,丧家(jiā)举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。
亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎,焚(fén)祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山(shān),山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。
有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠,还要(yào)请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般(bān)从简。
这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七(qī)”,又(yòu)称“满七容易吸引已婚男人的女人,哪些女人容易吸引已婚男人”,“断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成(chéng)。
丧家举行(xíng)隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭(jì)的(de)。
祭(jì)毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵(líng)堂。
此日(rì),请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu),烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七”后,孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思
头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì),最后一个七天就(jiù)是尾七。
从(cóng)死者卒日算(suàn)起,丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。
一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún),在七七四十九天前(qián),死者的(de)阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì),具体时间由道士推算。
届时,丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo),在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰,用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。
用一竹(zhú)竿一(yī)根,隔一尺贴纸钱一张,立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐(yán)下,据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。
用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角,以此贿赂(lù)殃神(俗称鸡(jī)脚神(shén)),让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。
扩展资料:
人(rén)死后,每隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛事,设斋祭莫死者,依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。
烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。
自(zì)古以来(lái),烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗,丧家逢七举行道场功德(dé),为亡者修福,俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂,使(shǐ)之(zhī)免入地狱。
其(qí)活动颇多,而且有(yǒu)简易与隆重之分。
“一(yī)七”,即人死后(hòu)七日(rì),丧家举行隆(lóng)重仪式(shì),设(shè)灵位、供木(mù)主,上香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天(tiān),家人备酒馔(zhuàn),供羹(gēng)饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子擎(qíng)香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家,家(jiā)中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行祭(jì)奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。
有的(de)扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有(yǒu)金(jīn)山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠,还要请(qǐng)僧(sēng)道念经,称“施(shī)饭盒”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一般从简。
这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七”, “断七(qī)”,祭(jì)过(guò)此七,烧七即(jí)完成。
丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。
祭(jì)毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵(líng)堂(táng)。
此日,请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。
“七七(qī)”后(hòu),孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。
参考资料(liào)来源:百度百科—头七
参(cān)考资料来(lái)源:百度(dù)百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了